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    2018-02-16 07:01

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    ﹛﹛伍淑賢最近與家中裝修同期進行的「項目」,就是把幾十年前土葬的雙親起骨和安骨,求個一勞永逸。這頗嚇人的項目,進行起來倒算順利。事緣父母生前千叮萬囑不要火化。父親已去世四十年,母親不在也已廿八載,分別葬於柴灣和將軍澳華人永遠墳場,我們沒買永久地,所以每十年要續期一次。近月收到老爸墳地續期通知,我本想照舊付錢續期,但姐妹中有人提出,不如把他倆起骨作永久安放,因我們年紀也大了,再過十年,未必再有能力和腳力去搞續期或起骨安骨。大家想想也是,於是火速決定由么女我去執行。這事由哪開始?起骨後安放哪?幸得一從事殯葬業的親戚指點,才知原來華人永遠墳場在柴灣有免費骨庫,專供租用乙類墳地的先人起骨後,永久安放骨殖之用,後人只需付拆墳起骨費,和出資造安骨箱與石碑,而那親戚說不會比墳地續期貴很多。趁這時機為父母一次過起骨安骨,雖不能同一骨箱安放(每個骨位只准放一位先人骨殖),但如同時申請骨位,則應相隔很近,方便拜祭。我聽後便即「飛的」去柴灣華人永遠墳場實地看看免費骨位的位置和狀況,用WhatsApp把相片傳給兄弟姐妹看,大家覺得可以,第二天便馬上去胡忠大廈的華人永遠墳場辦事處問詳情,開始搞手續。這兒真要讚讚華永的服務態度和效率,真是非常專業和友善,解釋所需文件和程序都很詳細。又由於只有持證人能申請起骨、申請骨位和安骨,我卻不是當年辦墳地事的持證人,於是又要帶本來當持證人的大哥和行動不便的大姐去民政事務署宣誓,才可更改,費了點周章,但仍算順利。終於在一月底和上周初,分別為雙親起骨和安骨,現已安放於柴灣華人永遠墳場的永久骨位,各人也了件心事。以前姐妹中也有提過想起骨,卻有人劍拔弩張,怕影響風水運勢。反而現在大家老了,變得實際,一說即合,非常睇得開,明白禍福不必「賴」先人,還看自己作的業。王嘉裕承接上文「人類,是時候覺醒了」,由於我向來都對自我提升以及個人發展這些範疇感到興趣,前陣子再讀了一篇著名心理學家及精神科醫生霍金斯博士(DavidHawkins)的研究文章,講述意識狀態原來細分為17個階段,但這個世上只有大概4%的人真正達到「覺醒」狀態。他的報告指出,有兩個關鍵轉折點以判斷是否到達「覺醒」階段,第一個是啟蒙,要先開始懂得不會怨天尤人,亦要對自己的行為和情緒承擔責任,抽離自己並以第三身角度看待問題。第二點是昇華,達至這階段的人會明白大愛和寬恕精神,並會善待所有人,視眾生皆平等。霍金斯博士認為,如果社會上有更多人「覺醒」,長遠而言會為整個國家帶來福祉,而且逐級提高意識狀態是唯一可以令人生發展得更有意義的方式。愈接近「覺醒」的最高階段,會有更強的自我復元能力、情緒會更加穩定和平靜、生理和心理保持平衡、減少焦慮和煩躁、精神專注且更有活力等。然而,根據霍金斯博士提供的科研數據顯示,世上有超過85%的絕大多數,他們的思想仍然停滯於「覺醒」狀態以下數個階段。每個人一生平均大約只會提升一級,要跨越以上的兩個門檻可謂現今大部分人面臨的最大挑戰。前文提及,人類與機器人最大的分別是,我們懂得「覺醒」,可以察覺到自己的情緒起伏變化而能及時控制,不會讓情感操縱行為。而機器人則只會按照規則指令行動,不會留意到自己心情轉變或會影響事情發展。因此我們只要「覺醒」,將不會被機器人輕易取代。但是,你可有懷疑過機器人真的不會覺醒嗎?去年7月Facebook研發的兩個聊天機器人(ChatBot)本是按照原來編制的程序對答,但後來中段慢慢開始以程式人員無法辨識的語言互相溝通,各方大為震驚,認為機器人也許已經懂得思考,發展出一套人類認知以外的語言,方便機器人之間交流而不被人類了解。後來Facebook澄清這只是程式語法錯誤問題,經檢修後已回復正常。雖然事件只屬虛驚一場,但反映出大家開始警覺到機器人發展或會對人類造成威脅,它們一方面可以帶來便利的生活,但同時亦會削弱人類的存在價值。若然將來機器人發展迅速,不單會取代各行各業的工種,程序設計上讓它們懂得「覺醒」,更大有可能超越人類。試想想,如果大部分人類繼續處於「覺醒」以下,機器人卻逐步發展,當有天機器人察覺到自己的情緒,懂得抽離自身分析問題,但可怕的是它們未必會表露出來,人類無法再憑預設的程式代碼去預測它們的行為,再沒有能力控制以後的變化。可想而知,當機器人「覺醒」時,就是人類滅亡之時。因此,趁現在機器人尚未升級至「覺醒」狀態前,人類理應把握時間嘗試改變自己,一步步跨越門檻達至「覺醒」,享受「覺醒」帶來的益處,改變人生。關愚謙柏林「褲襠」大街諸位讀者,春節就快到了,但我至今還不知道在哪兒過農曆年,回國?去歐洲南部?還是到東南亞?還是留在德國!在德國住了近半個世紀,我們夫婦總算在柏林購買了一套小公寓,座落在西柏林市中心,離有名的「褲襠」大街咫尺之遙,引以為「榮」。這「褲襠」二字是音譯,來自德文的KUDAMM,而KUDAMM又是KURFUERSTENDAMM的縮寫,DAMM在這裡是馬路的意思,KURFUERST則是德意志王國史上一個貴族侯爵稱號,中文譯成選帝侯。如果不是因為百多年來的幾次可怕戰爭,尤其是上世紀的第二次世界大戰的破壞,柏林「褲襠」大街完全可以和當前巴黎美麗熱鬧的香榭麗舍大街媲美呼應。可是目前的「褲襠」大街雖然也到處是商店、樓房、旅館、飯店,但它已失去原有的風采,還真有些像「褲襠」。唯一可以吸引人的是聖誕節到新年期間,五公里長的庫爾富爾斯滕(褲襠)大街上,掛滿了雪花小燈和人行夾道上矗立茠漁瑼L童話裡的彩色小屋和小人兒,給你一種節日溫馨氣息。但新年一過,就消失了。天大的笑話兩天前,我們駕車到東柏林舍內菲爾德機場送走了一位飛往匈牙利的東北大連朋友,這是我第一次來,該機場的陳舊和落後,使我難以想像。原來該機場最早是在1934年修建的。1945年二戰結束後,蘇聯接管成為軍用機場,到1947年改為民用,由社會主義東德政府接管,改為國家民用機場。雖然它這幾十年來一再修建擴大,但在世界國際機場上排不上號,我心裡還曾為它打抱不平,現在親自經歷,覺得它給德國丟盡了臉。是的,德國政府早就準備把該機場擴建成柏林的最大最現代化的機場,可是新機場工程開工到現在,已長達十四年之久,竣工期一拖再拖,成本預算不斷攀升。我只見中國的各大中小城市的新機場,如雨後春筍,一個接一個地出現,並且高度現代化,但柏林新機場還在磨洋工,計劃要拖到2020年10月才能完成。以致當前的早在拆建計劃之中的老機場仍在使用,一切都已老化到不堪入目。無形中成為諷刺德國天大的笑話。首都柏林愈來愈老化送完朋友,我們有意識地從東柏林機場開車慢慢地回西柏林的家,因為好久沒來了。車走了四十幾分鐘的高速公路,我幾乎不相信我的眼睛了。除了路面還平整外,這哪裡是世界最先進國家的首都,周圍環境毫無朝氣,建築物都已老化;大面積農地撂在那裡,無人耕種,農村新建房屋寥寥無幾。怪不得,一些外國媒體諷刺德國,說國民目前都在吃老本,繼續躺在驕傲的搖籃裡閉眼享受人生,優哉游哉,維持高水平的生活。但他們還能維持多少年啊!老年人的人口比例不斷增多,國家提供的福利負擔很重,每月退休金平均一千歐元上下。德國城市居民有自己房產的人口比例,遠遠不能和中國國民相比。總之,在我的眼裡,一個世界工業第一強國急劇下滑。修建一條馬路,一座三四層的樓房,工人慢慢磨洋工,要幾年才能完成。由於建築成本嚇人,城市幾乎沒有新貌。長此下去,還能維持多少年。況且,德國在科技上一度非常先進,猶太人起虓奶j的作用。心胸狹窄的希特勒法西斯獨裁難以接受,對猶太人下毒手,採取極殘忍的大屠殺手段。令人尊敬的是現今德國人,他們正視歷史,自我深刻檢討,獲得世界的原諒和尊敬。但他們必須教育近代國民,別只會享受前人創造的果實,必須努力創業,自力更生。嚴格法律制度的利弊我這裡要談的是德國的社會制度,一切井井有條,這是非常好的一面,但是他們的嚴謹法律把百姓的手腳都捆綁得難以動彈。如果誰有什麼新思想,新見地,新發明,只要在某一點觸犯規章制度,動不動就會被鄰居告狀,或被家人阻止,鄰里不和的現象比比皆是。我的一位日本好朋友漢堡大學前同事山守太郎,生活一向嚴謹,竟然向我發牢騷說,他漢堡家後花園種的一棵樹長大了,樹枝伸到德國鄰居的地盤上,對方要求他立即砍去,否則對簿公堂。再拿我和老婆的文化差異來說吧,她之誠實嚴謹到當我向朋友敘述過去發生的小故事,如果在年月日上有一點點小差錯,她就馬上打斷我的話給予糾正,使我哭笑不得,有時令我忘了這故事說到哪兒了!這就是德國人。但話又說回來了!由於她做事絕對嚴謹,一絲不苟,該上交的稅一分不差,因而,家中永遠太平無事,稅務官無法找茬。我們中國人,腦子靈活,小點子特別多,某些大發明創造,往往都來自點點滴滴的改造。我因而鐵定認為,只要國家制度好,方向明,我們中國人最有出息。像俄羅斯人,玩音樂,著書立說一流,但讓他們開工廠,做生意,就縮手縮腳,做不了大事!哈哈!哈哈!這是開玩笑的話,切勿當真!黃仲鳴日前在沙田香港文化博物館講「金庸小說的源頭」,這課題很多人都講過了。我只據資料而強調,金庸非橫空出世,而是在中西文化熏陶下,孕育出來的一位傑出作家。根據現代闡釋學的觀點,任何一個文本不僅是從作家生活中產生出來的,也是從別的文本中產生出來的。既沒有與世隔絕的文本,也沒有孤立無援的文本。在文學史上,原創的文本很少。金庸第一部小說《書劍恩仇錄》,源自他故鄉的傳說。相傳清雍正為皇子時,側妃生一女,在京任職的海寧人陳世倌適得一子。雍正命陳世倌索觀其子,得回的卻是個女嬰。陳子長大後,得繼承雍正位,即乾隆帝。《書劍》故事就在這基礎上展開。論者對這書的評價不及射鵰三部曲。但這是金庸的處女作,一出即挾聲勢,甚至比梁羽生的處女作《龍虎鬥京華》更為哄動。所以從一開始,金庸就使出「借來」的功夫,進行加工。《書劍恩仇錄》在書寫方法上,受《水滸傳》影響甚深。金庸在訪談時說:「有時不知怎樣寫好,不知不覺,就會模仿人家。模仿《紅樓夢》的地方也有,模仿《水滸傳》的也有。」他說陳家洛丫頭餵他吃東西,是抄自《紅樓夢》。至於《書劍》各人的綽號,就是襲自《水滸傳》,紅花會就是梁山泊。他不諱言:「我學《水滸》寫《書劍恩仇錄》。」金庸讀貫中西,成了他的「寫作真經」。二零零四年,台灣出了部五大冊的《江湖奇俠傳》,作者是民初的平江不肖生。書前有介紹說:「他是金庸寫作、李安導戲的啟蒙源頭。」為何有此說?作家張大春指出:「平江不肖生為俠建了一個系譜」,「金庸就曾經在多部武俠小說中讓他的俠客進駐崑崙、崆峒、丐幫等不肖生的系譜。」在《射鵰英雄傳》中,金庸「不只接受了金羅漢兩肩上的一對大鷹、使之變成白鵰,轉手讓郭靖、黃蓉飼養。」金庸的《雪山飛狐》,在行文結構上,完全仿自一部電影《羅生門》,這很多人都說了。黑澤明的《羅生門》,是據芥川龍之介兩個短篇小說改拍成的。這兩篇小說是《羅生門》和《竹林中》。電影是說審理一宗命案,相關者各說各話。《雪山飛狐》一干人也為一事件,各自陳述,而真相也逐漸浮現出來。這是金庸據《羅生門》格局書寫的小說,十分明顯。我初看《連城訣》時,便覺和大仲馬的《基度山恩仇記》有相像的地方,如狄雲陷冤獄,在獄中學成絕頂武功;《基度山恩仇記》主人翁卻因此而得寶,其情節相似甚。而丁典在獄中向狄雲訴說冤情一節,像極法利亞長老為愛德蒙剖析冤情。萬震山將人扼死砌屍入牆,與愛倫坡《黑貓》的情節相仿。在《碧血劍》中,袁承志在南京發現寶藏的描寫,也和《基度山恩仇記》中愛德蒙發現寶藏時的情況甚為相近。金庸小說的原型和所受的影響,真是說之不盡。

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